KESULITAN ekonomi banyak membutakan orang, sehingga memilih jalur instan untuk kaya raya yakni dengan jalan pesugihan meskipun nyawa taruhannya. Di Gunung Paseban dikenal ritual pesugihan jatah umur dengan taruhan nyawa si pelaku itu sendiri, sebagai jaminannya ada yang gagal ada pula yang sukses. Sebelum ritual dilakasanakan, pertama kali yang mesti ditemui adalah sang juru kunci yang menjembatani antara keinginan manusia dengan alam kasat mata. Lalu minta bantu pada salah satu sesepuh yang benar-benar siap membantu ritual itu berlangsung hingga selesai. Sebab tugas juru kunci hanya sebagai perantara saja, lantas untuk ritual selanjutnya dijalani oleh si pelaku itu sendiri. Sementara juru kunci meninggalkan si pelaku itu sendirian berada dikeramat.
Untuk ritual selanjutnya barulah tugas sesepuh itu sendiri yang mendampingi si pelaku agar keberaniannya makin bertambah serta keyakinannya penuh. Selain menemani pelaku, tugas sesepuh ini cukup berat jika dibanding dengan juru kunci. Sebab segala sesuatunya bisa di deteksi oleh sesepuh mulai pemanggilan makhluk ghaib, hingga transaksi itu selesai. Namun, itu pun dalam batas-batas jarak tertentu.
Yang perlu diperhatikan oleh si pelaku, jika memakai jasa sesepuh mesti diperhatikan pula kebutuhannya. Dengan kata lain membayar jasa atas pekerjaaannya itu selama diperlukan oleh pelaku, sebab mereka pun sama perlu biaya untuk menafkahi anak dan istrinya dirumah selama berada di keramat untuk membantu acara ritual tersebut berlangsung.
Ritual pesugihan, jatah umur tidak memakan wadal orang lain melainkan dirinya sendiri yang jadi tumbal taruhannya. Ini sudah dilakukan oleh puluhan orang pelaku, hasilnya ada yang sukses adapula mendapat kegagalan. Sukses dan gagal itu tergantung kesepakatan Eyang Durgala Pati sebagai tampuk kekuasaan Raja Dedemit dikeramat tersebut. Kemudian, selalu memberi kepastian pada si pelaku itu jika sudah betul-betul nekad.
Biasanya ritual dikeramat ini tidak ada godaan yang membuat takut bagi para pelaku ritual, sebab keputusan itu baik melalui komunikasi langsung ataupun lewat suara tanpa wujud datangnya entah siang entah pula malam hari. Terkait faktor kegagalan, adanya pada diri kita sendiri yakni tidak sanggup bernegosiasi dengan si pemberi kekayaan lantaran takut.
Eyang Durgala Pati bisa diajak kolaborasi, dengan catatan mesti ada wadalnya sebagai imbalan kekayaan tersebut. Caranya, si pelaku bisa mengatakan langsung padanya tentang umurnya yang dia jaminkan itu sebagai pengikutnya kelak dikemudian hari. Disinilah kepintaran dan keberanian si pelaku untuk bernegosiasi, jika kita merasa keberatan dengan perjanjian yang sudah diberikan hendaknya diutarakan langsung untuk memberikan solusinya.
Contohnya, dengan memberikan sapi atau kambing. Pokoknya, hewan berkaki empat sebagai pengganti si pelaku yang dijadikan tumbalnya sebelum nyawa si pelaku akan diambil oleh kerajaan ghaib Eyang Durgala Pati. Ritual ditempat keramat seperti ini mesti dengan orang yang lebih tahu dan faham tentang tata caranya. Jangan asal-asalan, contohnya seperti Abah Yaya sudah banyak membantu pasien untuk melakukan ritual di keramat.
Abah Yaya adalah seorang sesepuh yang sering menemani pelaku ketika ritual berlangsung hingga selesai. Mungkin 1-3 hari dia selalu setia menemani pasien, sesepuh ini tidak pernah meninggalkan pelaku sendirian. Yang jadi persoalannya adalah tempat lokasi keramat Gunung Paseban ini sangat jauh sekali dari rumah juru kunci dan berada di puncak bukit.
Sementara tugas juru kunci hanya mengantarkan pelaku untuk melaksanakan ritual dan setelah menitipkan pada penghuni keramat dengan melalui Ijab Qhobul setelah selesai pasti juru kunci itu pulang. Yang dikhawatirkan jika ada sesuatu yang menimpa pada pasien, disinilah tugas Abah Yaya yang selalu menemani dan membantu pasien itu ngelakoni ritual berlangsung.
Bukan hanya sebagai juru kunci, Abah Yaya bertugas membantu serta mendorong agar si makhluk ghaib cepat muncul dan sekaligus menemani si pelaku agar tidak lari. Sangatlah berbahaya sekali jika tidak ditemani yang ditakutkan tak lain adalah aura mistis yang sangat kental sehingga bisa membuat si pelaku tersedot atau tertarik ke alam ghaib.
Dilokasi keramat itu terdapat jurang yang sangat dalam dan ditakutkan jika si pelaku kaget atau takut terus lari dan terjerembab ke dalam jurang itu sudah pasti mati. Jurang yang sangat dalam itu ternyata dipakai untuk ritual pembuangan hewan yang sudah disembelih untuk ditumbalkan pada makhluk halus penghuni keramat Gunung Paseban lalu dibuang ke jurang tersebut.
Konon menurut cerita juru kunci, bangkai hewan itu yang sudah dibuang esoknya suka menghilang entah siapa yang mengambilnya yang tersisa cuma tinggal tulang belulang saja.(ety/dbs)